Son una especie de puentes
/“No pienses que te está dejando solo, porque eso sería perjudicarlo.”
¡Saludos a las queridísimas Hermanas en Cristo! Hacer una caminata por la naturaleza “fuera de lo común” puede conducir a vagar por el dominio de criaturas peligrosas, plantas venenosas o incluso una vía fluvial con una corriente rápida y sin un puente a la vista. Moisés en el Mar Rojo y más tarde su sucesor, Josué, en el río Jordán, experimentaron tales dificultades. ¿Cómo es posible llevar a los israelitas al otro lado? En ambos casos, la provisión de Dios requirió cooperación: Moisés para levantar su brazo y bastón, y Josué para mojar su pie en el agua. Dios abrió un camino donde parecía no haber camino.
Cuán a menudo nos paramos en un lugar en la vida, confundidos sobre cómo llegar al otro lado. Nuestro Señor es el mismo ayer, hoy y mañana. Él provee para su pueblo, personalmente y con nuestra colaboración. Los Sacramentos son encuentros personales con Cristo donde todas las cosas son renovadas (II Corintios 5:17, Apocalipsis 21: 5). Sirven para mover a una persona de un lugar a otro. El Sacramento de la Confesión es arquetípico. Cuando uno se aparta del plan de Dios en medio del torbellino de la vida y la niebla del pecado, la sabiduría y el amor de Dios asigna a sus Sacerdotes para ayudar. Son una especie de puentes, empoderados y enviados para el trabajo. “Como el Padre me envió, así también yo los envío a ustedes. Y cuando hubo dicho esto, sopló sobre ellos: "Recibid el Espíritu Santo. Si perdonas los pecados de alguno, le quedan perdonados; si retienes los pecados de alguno, quedan retenidos” (Juan 20: 21-23).
El plan de Dios a través de la Confesión sacramental es una trifecta maravillosa: un penitente, Jesús, un Sacerdote. En la tradición ortodoxa oriental, para resaltar esto, un penitente se arrodilla ante un icono de Cristo y ofrece la confesión. El sacerdote se para o se sienta a un lado, escuchando, guiando según sea necesario y listo para ofrecer la absolución. Nuestro Señor ha subrayado esto para Santa Faustina (Diario, 1725): “Hija mía… haz tu confesión ante Mí. La persona del sacerdote es, para Mí, sólo una pantalla. Nunca analices de qué clase de sacerdote me estoy usando; abre tu alma en confesión como lo harías conmigo, y yo la llenaré de mi luz”.
Si una de las Siete Hermanas se dirigiera a un banco del frente cerca del exquisito baldaquino y tabernáculo de la Catedral de San Pablo (St Paul, Minnesota), primero pasaría por los transeptos norte y sur que albergan tres confesionarios dobles a cada lado. Aquí, Dios ha sacado a miles de personas de la penumbra de la vida para “comenzar de nuevo” con una nueva luz. En lo alto de los confesionarios hay dos conjuntos colosales de tres figuras de vidrieras que juntas hablan mil palabras sobre el sacramento de la reconciliación. Cristo es la figura central en cada uno. Un penitente está a la izquierda, un sacerdote a la derecha.
En el lado norte, Jesús es representado como Pastor, presionando un cordero contra Su pecho y otro cordero que se muestra atento a Su dobladillo. En las Sagradas Escrituras, Jesús a menudo se describe a sí mismo como un Pastor en busca de la oveja perdida, representado como un pecador. Al acercarse a este confesionario, el penitente recuerda la respuesta inquebrantable del Buen Pastor: buscar, encontrar, acoger y regocijarse en el regreso. St Dismas (el buen ladrón) es la ventana a la izquierda de Cristo. En el Calvario, Dismas expresó su culpa y dolor, reconoció la deidad de Cristo y recibió el perdón y la promesa del paraíso. San Juan Nepomuceno es el sacerdote a la derecha de Cristo. En la Bohemia del siglo XIV fue confesor de la reina. El rey exigió que se le revelara la confesión de la reina. San Juan se negó rotundamente y el rey ordenó que lo ataran, lo amordazaran y lo arrojaran al río. Este mártir se caracteriza con el dedo índice apretado contra los labios, enfatizando el inquebrantable “sello de la confesión”, hasta la muerte.
Una Siete Hermana probablemente le gustarían especialmente las ventanas del lado sur. Jesús se muestra centralmente como el Cristo resucitado en el momento de la institución del sacramento de la reconciliación. En esta ventana está grabada la mencionada Escritura del evangelio de San Juan. A su izquierda está nuestra compañera, Santa María Magdalena, con el cabello suelto y balanceando con reverencia el frasco del ungüento fragante. A diferencia de San Dismas, su confesión no es un hecho de lecho de muerte, sino más propio de la confesión que busca la santidad a lo largo de la vida, impulsada por el amor, paso a paso. A la derecha de Cristo está nuestro amado patrón, San Juan Vianney, vistiendo una estola confesional púrpura que sostiene en un gesto que parece tanto una invitación como una promesa del seguro poder y amor de Cristo.
Al contemplar el panorama de las seis ventanas, uno capta la influencia total de su instrucción, tomada en su conjunto. Jesús instituyó el sacramento de la Confesión por sabiduría y amor misericordioso. Él invita a un encuentro personal con Él a través de la ayuda ordenada de sus hermanos sacerdotes. La lluvia de gracias transforma la vida de un penitente: gracia sobre gracia, prometida hasta el último aliento.
¡Que conozcamos el privilegio de orar por los confesores elegidos por Dios y el privilegio de aprovechar este gran don que está para mover tanto al sacerdote como al penitente a una vida nueva y plena en Cristo! Y considere esto: nuestros tri-patronos reflejan la misma trifecta: el Niño Jesús en el abrazo de la Virgen de las Uvas (Protectora de la vida eucarística) en la contemplación del violento lagar que se avecina y efectúa el perdón de los pecados. Junto a ellos están nuestros otros dos patronos: el penitente y el sacerdote. San Juan Vianney reflexiona correctamente: “No podemos comprender la bondad de Dios hacia nosotros al instituir este gran Sacramento de la Penitencia… Él previó nuestra fragilidad y nuestra inconstancia en hacer el bien, y su amor lo indujo a hacer lo que no deberíamos habernos atrevido a pedir. Si se les dijera a esas pobres almas perdidas que llevan tanto tiempo en el Infierno: “Vamos a poner un sacerdote a la puerta del Infierno: todos los que quieran confesar sólo tienen que salir”... ¡Oh, qué pronto sería el Infierno! un desierto.”
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Puente Carr, Scotland. Autor de la Foto: Dave Conner